Frauentagsingen
Über die Ursprünge des Frauentagsingens
Über die Ursprünge des Frauentagsingens gibt es verschiedene, zum Teil widersprüchliche Erzählweisen.
Eine davon besagt: Am 25. März, dem Frauentag (Maria Verkündigung) wurde das Hochfest des Balmkirchleins, das bis zur Reformation ein viel besuchter Wallfahrtsort war, mit einem Gottesdienst begangen. Der Nachmittag gehörte jeweils der Jugend. Bis tief ins 19 Jahrhundert hinein versammelten sich die jungen Leute beim Rapperstübli oberhalb des Kirchleins zu einer Art „Gschoui“, dabei vergnügten sie sich unter anderem auch mit diversen Eierspielen wie beispielsweise dem „Eierspänggle“, dem „Eiertrööle“, dem „Eiertüpfis“ und andere. Wer keinen eigenen Hühnerhof besass, verdiente sich die dazu benötigten Eier durch das Eiersingen indem er oder sie von Haus zu Haus zogen und Lieder und Verse vortrug (Quelle: Solothurner Kalender 1998, „Frauentagsingen im Bucheggberg“ von Elisabeth Pfluger“.
Eine andere, weniger gut belegte Erzählweise besagt, dass die Obrigkeit des katholischen Kantons Solothurn in früheren Tagen seinen Anbefohlenen zwar das Betteln untersagte, ihnen aber jeweils einen Tag im Jahr zugestand, an dem sie von Tür zu Tür ziehen und um milde Gaben bitten durften.
Eine dritten Variante zufolge soll der 25. März den Frauen gewidmet worden sein, um ihnen mit Ständchen für alle grossen und kleinen Taten während des Jahres zu danken.
Zudem stellte dieser Tag in Zeiten, als es noch viele bedürftige Familien gab, für die selbst ein Hühnerei eine Kostbarkeit darstellte, eine willkommene Gelegenheit dar, um für das bevorstehende Osterfest an die obligaten Eier heranzukommen.
Über die Ursprünge des Frauentagsingens gibt es verschiedene, zum Teil widersprüchliche Erzählweisen.
Eine davon besagt: Am 25. März, dem Frauentag (Maria Verkündigung) wurde das Hochfest des Balmkirchleins, das bis zur Reformation ein viel besuchter Wallfahrtsort war, mit einem Gottesdienst begangen. Der Nachmittag gehörte jeweils der Jugend. Bis tief ins 19 Jahrhundert hinein versammelten sich die jungen Leute beim Rapperstübli oberhalb des Kirchleins zu einer Art „Gschoui“, dabei vergnügten sie sich unter anderem auch mit diversen Eierspielen wie beispielsweise dem „Eierspänggle“, dem „Eiertrööle“, dem „Eiertüpfis“ und andere. Wer keinen eigenen Hühnerhof besass, verdiente sich die dazu benötigten Eier durch das Eiersingen indem er oder sie von Haus zu Haus zogen und Lieder und Verse vortrug (Quelle: Solothurner Kalender 1998, „Frauentagsingen im Bucheggberg“ von Elisabeth Pfluger“.
Eine andere, weniger gut belegte Erzählweise besagt, dass die Obrigkeit des katholischen Kantons Solothurn in früheren Tagen seinen Anbefohlenen zwar das Betteln untersagte, ihnen aber jeweils einen Tag im Jahr zugestand, an dem sie von Tür zu Tür ziehen und um milde Gaben bitten durften.
Eine dritten Variante zufolge soll der 25. März den Frauen gewidmet worden sein, um ihnen mit Ständchen für alle grossen und kleinen Taten während des Jahres zu danken.
Zudem stellte dieser Tag in Zeiten, als es noch viele bedürftige Familien gab, für die selbst ein Hühnerei eine Kostbarkeit darstellte, eine willkommene Gelegenheit dar, um für das bevorstehende Osterfest an die obligaten Eier heranzukommen.